000			04993nam a2200457 i 4500
001			913(520)/H33-028362029
002			913(520)/H33-028362029
003			UA-KiMULG
005			20260114015756.0
008			240424s2015 xxu l000 0|eng d
020			_a978019023915 _c100.00 грн.
022			_a
040			_aUA-KiMULG _bukr _cUA-KiMULG
080			_a94(520)"1939/1945"
090			_a94(520)"1939/1945" _bH33
100	1		_aHashimoto, Akiko, _eавтор
242	0	0	_aТривала поразка : культурна травма, пам'ять та ідентичність у Японії
245	1	0	_aThe Long Defeat : _bCultural Trauma, Memory, and Identity in Japan / _cAkako Hashimoto
264			_aNew York : _bOxford University Press, _c2015
300			_a192 с.
500			_aВ рамках проєкту "Read Japan Project".
520			_aНещодавні спроби адміністрації Абе переглянути статтю 9 Конституції Японії про відмову від війни є нагадуванням про спадок капітуляції країни перед союзниками в 1945 році. Автор Акіко Хасімото розглядає цю спадщину через призму «культурної травми», позиціонуючи її як проблематичний досвід, який є частиною колективної ідентичності. Незважаючи на такий характер події, вона стверджує, що колективної пам'яті про травму немає. Швидше, існує матриця співіснуючих і конкуруючих спогадів, результат того, що різні соціальні групи приймають різні наративи травми. Хашимото поділяє ці оповіді на три основні категорії: героїчні, зосереджені на індивідуальній жертві; катастрофічний, зосереджений на жертвах, трагедії та руйнуванні; і агресивні, зосереджені на насильницьких і шкідливих діях імперіалізму та вторгнення. Велика частина книги присвячена тому, як ці оповіді вплітаються в повсякденне післявоєнне життя. Особисті свідчення, популярні засоби масової інформації, підручники та манга досліджуються на предмет того, як вони відображають кожну категорію з точки зору відповідальності за війну, національної приналежності та стосунків між особою та державою. Далі Хасімото пропонує три бачення «морального відновлення» Японії - націоналізм, пацифізм і примирення. Ці шляхи порівнюють із післявоєнною реконструкцією німецької ідентичності, зазначаючи, що глобальні норми спокути, що вкорінені в західній ліберальній традиції, можуть погано підходити для Японії. Сьогодні ми живемо в «культурі пам'яті», де пам'ять про національне минуле життєво необхідна для сучасного життя. Хасімото викладає поліфонічний дискурс Японії про пам'ять про війну, посилений цією культурою пам'яті, і вказує на те, як це можна було б оркеструвати, щоб знайти узгоджений шлях вперед.
530			_aОригінал запису за посиланням _uhttps://kubg.libs.net.ua/kubg_recs/0000085447.txt
650	0	4	_aДруга світова війна _xІсторія _xСоціальний аспект _zЯпонія _y1939-1945
650	0	4	_aКолективна пам'ять _xНаціоналізм _zЯпонія
650	0	4	_aЯпонці _xНаціональні характеристики
653	0		_ahistory
653	0		_ajapan
653	0		_acollective memory
653	0		_anationalism
653	0		_aісторія
653	0		_aнаціоналізм
653	0		_aяпонці
653	0		_aкультура
653	0		_aпам'ять про національне минуле
942			_2UDC _cBK
920			_aPAZK
991	0	0	_a913(520)/H33-028362029
997			_a0000085447
998			_a85447
999			_c78680 _d78680
949			_a _bCLI CLI _c _dCLI CLI